輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然是(shì)輮使之然也的然指代前面的(de)加(jiā)工(gōng)使木材曲折(zhé)的(de)。

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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的(de)然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前(qián)面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以论述(s意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音hù)。

　　很多(duō)运(yùn)用比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警(jǐng)句(jù)，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连(lián)，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用比(bǐ)方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了(le)解(jiě)的(de)事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的(de)意义，因而，道理能(néng)说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出(chū)学习不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的见地(dì)，经过(guò)“正人(rén)”之口(kǒu)提(tí)出来，以示慎重。

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