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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出(chū)诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系无法增长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来(lái)才能更(gèng)好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的过程中，决(jué)心和(hé)毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而废。

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