徐(xú)太志恶(è)魔事(shì)件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情的(de)经(jīng)过，首先我们必(bì)须要来了解了(le)解(jiě)徐(xú)太志到(dào)底(dǐ)是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中他算(suàn)得上是(shì)名(míng)气非常大(dà)的前辈了，并且在(zài)徐太(tài)志的身(shēn)上还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还是(shì)会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既(jì)然徐太志是这(zhè)么(me)一位有(yǒu)魅(mèi)力(lì)的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关(guān)系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成(chéng)为(wèi)韩国90年代(dài)当红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而(ér)是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流(liú)传(chuán)“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐(xú)太(tài)志(zhì)本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还(hái)是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实(shí)上(shàng)这样的(de)说法完全(quán)是没有依据的(de)，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他(tā)是恶魔就有点太不科学的(de)，说(shuō)白了大家(jiā)还是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一(yī)点会引起争议(yì)的新(xīn)闻被放大都会给当事(shì)人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰上一(yī)些匪夷(yí)所思(sī)的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不(bù)要(yào)站队。

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