草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”的意思是：草木电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关于草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意思(sī)草木的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折全诗以及草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折(zhé)的意思，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗，草木本有(yǒu)心,何求(qiú)美人折，草木(mù)本无心何须美(měi)人折原文等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想操守，是其五言古诗(shī)的(de)代表作(zuò)。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是(shì)指美丽(lì)的(de)女人，而是(shì)指美好的(de)人(rén)，是引兰桂(guì)风(fēng)致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的(de)芬芳(fāng)，因而发(fā)生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美好的东(dōng)西而改变自我的追求，可见美(měi)对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受(shòu)到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所以为(wèi)美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好(hǎo)，努电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗力进德修业(yè)，只是(shì)尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借(jiè)这些来博得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃(bó)勃(bó)的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言(yán)志，以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比喻(yù)自己守正(zhèng)不阿(ā)的高尚节操；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采(cǎi)折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历(lì)史(shǐ)唯物主义(yì)思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志士(shì)只(zhǐ)有在政治开明的时(shí)代才能施展自己的(de)才华抱负的思(sī)想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗