仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wè高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历i)而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见一(yī)个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起(高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历qǐ)三个丸(wán)子而(ér)不坠落(luò)，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品类(lèi)很多(duō)，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而(ér)改变对(duì)蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能(néng)有所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外。

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