社日节是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节(jié)日以及社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么(me)节日，社(shè)日节(jié)这个节(jié)日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节(jié)期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在(zài)农历(lì)二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌(qì)个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆(pó)的夫(fū)人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解(jiě)那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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