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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累(lèi)三(sān)而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面的断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大(dà)，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾右(yòu)明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即(jí)使(shǐ)先天条件不足也不例外(wài)。

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