子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子(中国人口第一大省，中国人口第一大省排名zi)都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(w中国人口第一大省，中国人口第一大省排名ō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人(r中国人口第一大省，中国人口第一大省排名én)运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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