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　　为(wèi)学患无疑疑(yí)则(zé)有(yǒu)进也的(de)拼音，为学(xué)患无疑疑则有进也(yě)的意(yì)思(sī)拼(pīn)音是“为学患无疑，疑(yí)则有进也”的意思是(shì)学习这件(jiàn)事情忧(yōu)患的是没有疑问，学习中只有疑(yí)问才会不断的进步的。

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为学患无疑疑则有进也的拼(pīn)音，为学患无疑(yí) 疑则有进(jìn)也的意思拼(pīn)音

　　“为学患无疑，疑(yí)则有进也(yě)”的意思(sī)是学习这(zhè)件(jiàn)事情忧患(huàn)的是没有疑(yí)问，学习中只有疑问才会不断的进步。

　　出自宋(sòng)代(dài)陆九渊《陆九渊(yuān)集·语(yǔ)录下》中(zhōng)的一句话，阐述了陆九渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑，疑则(zé)有进，小(xiǎo)疑则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害怕的是没有疑问，有疑问才能(néng)有进步的空间(jiān)。

　　有小的(de)疑(yí)问就会有小的进步(bù)，有大(dà)的疑问就会有大的进(jìn)步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没有(yǒu)疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑则大进：你有大的的(de)疑(yí)问和困惑并去(qù)思考，则会有大的(de)进步。

　　怀(huái)疑这东西，是觉醒领(lǐng)悟的基(jī)础(chǔ)。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无疑(yí)，疑则有进”体现了辩(biàn)证(zhèng)否(fǒu)定观，既肯定(dìng)又否定，既保留又克服(fú)；

　　“为学之实，故在践履”“物(wù)有甘苦，尝之者识”体现了实(shí)践(jiàn)是(shì)认识的来源(yuán)；

　　“学如不及(jí)，犹恐(kǒng)失之(zhī)”形容学习勤奋，进取心强(qiáng)，体现(xiàn)了意识(shí)的能动作用(yòng)。

　　书籍简(jiǎn)介(jiè)：

　　《陆九渊集》于《象山先(xiān)生(shēng)全集》的卷次一仍其旧，共有正文三(sān)十六卷，只是(shì)加有一个前言(yán)和附录。

　　附录包括(kuò)各本序跋、朱(zhū)熹(xī)之书信和《象山(shān)学(xué)案》案语等史料。

　　陆九渊的(de)教育思想(xiǎng)散见于《陆九渊集》的各卷之(zhī)中，其中以《语录》(卷(juǎn)三十四、卷三(sān)十(shí)五)较为集中(zhōng)。

　　陆(lù)九渊(yuān)一生(shēng)不注重(zhòng)著(zhù)书立说，其语(yǔ)录和少量诗(shī)文(wén)由其(qí)子(zi)陆持之于(yú)开禧元年（1205）汇编成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷，并(bìng)由其学生(shēng)于嘉定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华(huá)书(shū)局整理为《陆九渊集》出(chū)版(bǎn)发行(xíng)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县(xiàn)）人，南(nán)宋哲学家、官(guān)员，陆王心学的代(dài)表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先(xiān)生。

　　又因讲学于象山书院，被(bèi)称为“象山(shān)先生(shēng)”，学者常(cháng)称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋孝宗乾(qián)道八年（1172年(nián)）进(jìn)士及第，初调(diào)靖(jìng)安主簿(bù)，历国子正。

　　有感于靖康(kāng)时事(shì)，便访勇士，商议恢复大略(lüè)。

　　曾(céng)上(shàng)奏(zòu)五事，遭给事中王信所(suǒ)驳，遂(suì)还乡讲学(xué)。

　　绍熙(xī)二年(nián)（1191年），升知荆门军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三(sān)年(nián)十二月（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代“心(xīn)学” 的(de)开山(shān)之(zhī)祖(zǔ)，与朱(zhū)熹(xī)齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发(fā)明本(běn)心(xīn)”、“尊德(dé)性”、“大做(zuò)一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便(biàn)是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍(jì)知道，六(liù)经皆我注脚”。

　　上(shàng)承(chéng)孔(kǒng)孟，下启王守仁(rén)，形(xíng)成“陆王学派”，是中(zhōng)国儒家(jiā)精神的真正体现，不仅对中(zhōng)国，也对日本(běn)、韩国(guó)、新加坡等国的思(sī)想和社(shè)会变革产(chǎn)生过(guò)重大(dà)影(yǐng)响。

　　著(zhù)有《象山先生全集》。