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手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

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克己慎独(dú)守心明性 什么(me)意思出自(zì)哪里(lǐ),心有山海 静而(ér)不争什么意(yì)思

  克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良(liáng)知,不混(hùn)浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光(guāng)明(míng)。

  克己:是指培养(yǎng)节(jié)制自己的能力。

  慎(shèn)独:是指(zhǐ)在个人(rén)独处时也要严(yán)格要求自己(jǐ),是对个(gè)人内心深处比较(jiào)隐蔽(bì)的(de)思(sī)想意识进行自律的一(yī)种修养方式,防止错误思想(xiǎng)及(jí)私欲(yù),邪念不(bù)生,时时保持正念(niàn),对自觉性要求更高(gāo)。

  “慎”就是小心谨慎、随(suí)时(shí)戒备,“独”就是独处、独自行事。

  意思是说严格控制(zhì)自(zì)己的欲(yù)望,不靠别人监督,自觉控制自己(jǐ)的(de)欲望(wàng)。

  “慎独”:是一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

  怎么达(dá)到“慎独”这种境界:树立远大理想和抱负,不断地提高自己的修(xiū)养。

  包含态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎(shèn)治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式,以(yǐ)穷理尽性地(dì)形(xíng)成(chéng)完整的系统(tǒng)知识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里?

  完整为:克己,慎独,守心,明性。

  以克人之心克(kè)己,以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

  出(chū)自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

  君子(zi)慎(shèn)独,不欺(qī)暗室(shì)颂首(shǒu)肆,卑(bēi)以自(zì)牧(mù),含(hán)章可贞,大丈夫立于天地(dì)之间,当(dāng)养天地浩然正气,行光明磊落之(zhī)事,克己,慎独,守心,明性,以克人之心克(kè)己,以容己之心容人(rén)。

  意思是君(jūn)子在独处(chù)时,即使别(bié)人看(kàn)不见、听不(bù)见(jiàn),也要谨慎不苟,不(bù)做违反道德(dé)法律之事,不负良(liáng)知,不欺内心,纳百川(chuān),严于律(lǜ)己。

  对慎独的解读(dú):

  慎独表(biǎo)明(míng)的(de)是一种(zhǒng)人生(shēng)态(tài)度,表(biǎo)里如一;彰显的是一种人(rén)生(shēng)境界(jiè),襟怀坦白。

  我芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一(yī)野轿操(cāo)守的君子:如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼(lǐ);三(sān)国(guó)时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为(wèi)之,勿以善小而不为”。

  宋代(dài)袁采(cǎi)“处(chù)世当无(wú)愧于心”;元代许衡不(bù)食无(wú)主之梨(lí),只因(yīn)“梨虽无主,我心有主(zhǔ)”;清代叶存仁“不畏人知畏己知”,凡此种种(zhǒng),无(wú)一(yī)不是慎独(dú)自律、追求道(dào)德完善(shàn)的体(tǐ)现。

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