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断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一(yī)句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有(yǒu)句话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问前(qián)程(chéng)的上一(yī)句等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但(dàn)行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一句是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话传(chuán)递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理于(yú)党员干(gàn)部身(shēn)上，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对(duì)读书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪(wěi)的(de)，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世界布满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调(diào)命运和(hé)报(bào)应的内容，认为人的一切(qiè)都是命运(yùn)安排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心(xīn)不可(kě)无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看到(dào)自己(jǐ)认可的格言，使之(zhī)具有了广(guǎng)泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文(wén)化是一定的(de)社会政治(zhì)经济在观(guān)念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为(wèi)中(zhōng)心，反映了当时及时下(xià)人们(men)普遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意(yì)义(yì)；还(hái)有(yǒu)一些内(nèi)容(róng)含义比(bǐ)较模糊，或(huò)者只有片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果不(bù)做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批(pī)判的态度，明(míng)察扬弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。