草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草木本(běn)无心(xīn)何求美(měi)人折(zhé)全(quán)诗是(shì)“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”的意思(sī)是：草木家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕(mù)散发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五言(yán)诗，名(míng)字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意(yì)，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不(bù)是指(zhǐ)美(měi)丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠(huì)是(shì)也(yě)，故闻伯夷之(zhī)风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美(měi)好的(de)东(dōng)西而(ér)改变自(zì)我的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而(ér)受到(dào)感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美(měi)人所(suǒ)以为(wèi)美(měi)人，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”，林栖(qī)的美人(rén)既然闻(wén)风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这(zhè)些美人来折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自(zì)有他的品质(zhì)，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做为一个人的本分，并非是为(wèi)了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋(qiū)天里的(de)桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗(shī)系(xì)张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月(yuè)的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃(bó)发，也给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真(zhēn)正的(de)贤人(rén)志士(shì)只有在政治开明的时(shí)代才能(néng)施展自己的(de)才华抱负的思想(xiǎng)，流(liú)露了(le)自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一(yī)

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