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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是压在玻璃窗边c，在窗户边c(shì)什么意思古义

　　快来看看吧！

　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之(zhī)一(yī)，是(shì)一部以记言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体的形式(shì)记录(lù)了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等(děng)价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的(de)弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的(de)语录言行(xíng)记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大(dà)精(jīng)深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深(shēn)处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就压在玻璃窗边c，在窗户边c是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的(de)规范，进(jìn)而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典压在玻璃窗边c，在窗户边c(diǎn)中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论(lùn)语》一(yī)直是学(xué)子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上(shàng)古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被(bèi)后(hòu)世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集(jí)在(zài)一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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