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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐(lú)山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的(de)勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明(míng)了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼(shì)的农村信用社几点上班下班时间(de)诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清农村信用社几点上班下班时间楚(chǔ)它的(de)本质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之(zhī)处(chù),不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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