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  “恻隐之心,仁之(zhī)端也”的(de)意思是同情(qíng)心是仁的(de)开端,羞耻(chǐ)心是(shì)义(yì)的(de)开端。

  出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第六(liù)章c43排列组合公式怎么算,c43排列组合公式意义

  “恻隐之心(xīn)”是孟子四心说的(de)内容(róng),孟(mèng)子认为人性本善,人皆(jiē)有不忍人之心,“不忍人之(zhī)心”包(bāo)括四(sì)个方面(miàn),包括恻隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

  原文:恻(cè)隐之心,仁之端(duān)也;

  羞恶(è)之心,义之端也;

  辞让(ràng)之心,礼之端(duān)也;

  是(shì)非之心,智之端也。

  人(rén)之有是四端也,犹其有四体也。

  有是四端而自谓(wèi)不能者(zhě),自贼者也;

  谓其君不能者(zhě),贼其君者也。

  凡(fán)有四(sì)端于(yú)我者,知皆(jiē)扩而充之矣。

  若火(huǒ)之始(shǐ)然,泉之始达。

  苟能充 之,足(zú)以保四海;

  苟不充之,不足以(yǐ)事(shì)父母。

  《孟子》记录了孟(mèng)子的(de)治国思想、政治策略(仁政(zhèng)、王霸(bà)之辨、民本(běn)、格君心之非,民为贵(guì)社稷(jì)次之君为轻)和政治行动,成书大约(yuē)在战国中期,属儒家经典著作(zuò)。

  其学说(shuō)出发点为(wèi)性善论,主张(zhāng)德(dé)治。

  南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学(xué)》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁(rén)之端(duān)也(yě)这句(jù)的意思

     “恻隐之心,仁之端也”的意思(sī)是:同情心就是仁(rén)的开端。

  “恻隐之心,仁之端也”出(chū)自《孟(mèng)子》,在孟(mèng)子的哲学里,人性本善且(qiě)拥有四种(zhǒng)天生(shēng)就(jiù)有的(de)本心,即恻隐之心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞让之心、是(shì)非之(zhī)心。

  这“四心(xīn)”就是“仁义礼智” 这(zhè)四种道启裂(liè)德范(fàn)畴(chóu)的发端。

  

     人皆有不忍人之心(xīn)

     孟子(zi) 〔先秦〕

     孟子曰:“人皆有(yǒu)不忍人(rén)之心。

  先王有不忍(rěn)人(rén)之心,斯有不忍人(rén)之政(zhèng)矣。

  以不忍人(rén)之心,行不(bù)忍人之政,治天(tiān)下c43排列组合公式怎么算,c43排列组合公式意义(xià)可运之掌上。

  所以谓人皆有不(bù)忍人(rén)之心者(zhě),今人(rén)乍见孺子将(jiāng)入于井,皆有怵惕恻隐之(zhī)心;非所以内交于孺(rú)子(zi)之父母也,非所以要誉于乡 党朋友也,非恶其(qí)声而然(rán)也(yě)。

  

   由是观之,无恻隐之心(xīn),非(fēi)人也;无羞(xiū)恶(è)之心,非(fēi)人也;无(wú)辞让(ràng)之心,非人也;无是非之心,非人(rén)也。

  恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端也(yě);羞恶之心,义之端(duān)也;辞让之心,礼之端(duān)也;是非(fēi)之心,智陵旁并之端也(yě)。

  人之有(yǒu)是四(sì)端(duān)也,犹尺(chǐ)迹其有四体也。

  

   有是四端而自(zì)谓不能者,自贼者也;谓其(qí)君不能者,贼其君者也(yě)。

  凡有四端于(yú)我者,知皆扩而充之矣(yǐ),若(ruò)火之始然,泉之(zhī)始达。

  苟能充之(zhī),足以(yǐ)保(bǎo)四海;苟不充之,不足以事(shì)父母。

  ”

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