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一什么颗粒填量词二年级,一什么颗粒填量词? 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释,远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近(jìn)则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也,近之则不(bù)逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng),而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人,小人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意(yì)思(sī):相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

  此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙(sūn),远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词(cí),表肯定或无实义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常(cháng)是(shì)解作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子(zi),也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà),在主张(zhāng)男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧(qí)视女性。

  《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě),而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识,就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在(zài)于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

  其实(shí),即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调(diào)这一点(diǎn),是因为古代(dài)与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释(shì),远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨”的(de)意思(sī)是(shì):相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰:“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也,近之(zhī)则(zé)不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng),远离了(le)又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙(sūn),远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的(de)夫人(rén)南(nán)子,也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击,被(bèi)认为是(shì)歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支撑,若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的(de)认识,就(jiù)比较容易引发误会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时(shí)社(shè)会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体。

  之所以要强(qiáng)调这一点,是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大,而这些因(yīn)素对(duì)于群体的(de)心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

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