题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗(shī),又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写(xiě)在西(xī)林寺(sì)的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的(de)观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画，没(méi)有细(xì)致具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写(xiě)诗人(rén)在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人(rén)的局(jú)限被局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确(què)的认识。

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