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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(z50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润ì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间(jiān)，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限的一(yī)生(shēng)取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们(men)面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时(shí)神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由(yóu)自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的(de)，但是其(qí)客(kè)观意义却(què)远远超(chāo)越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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