成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yò广西属于南方还是北方ng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思以及成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思,苦是(shì)什么(me)意(yì)思，天降(jiàng)斯人广西属于南方还是北方于大任也必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当大(dà)任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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