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苏州是几线城市呢一周期是什么意思是多少天

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一周期是什么(me)意(yì)思(sī)是(shì)多少天

　　是一周期(qī)为7天，一周期的意思是星期的。

　　敬斋(zhāi)古今黈共八卷，收(shōu)录于(yú)四库全书(shū)。

　　作者是李冶，是中国古代数学家(jiā)，字仁卿，号敬斋，真定府栾城县(xiàn)人(rén)，李冶生于大兴，父亲李通(tōng)为大(dà)兴府推官。

　　李冶(yě)自幼聪敏，喜爱(ài)读书(shū)，曾在元氏县求学，对数学和文学都很感兴趣。

　　星期作为(wèi)时间(jiān)周(zhōu)期最早起源于巴比伦。

　　世界(jiè)各国通用一星期七天的制度最早由罗马皇帝君(jūn)士坦(tǎn)丁大帝(dì)制定，他在公元321年3月7日正式宣布7天(tiān)为(wèi)一周，这个制度(dù)一直(zhí)沿用至今。

　　而在中国，明末清初基督教在中国传播时，星期才(cái)逐(zhú)渐被人们所知晓。

　　民国时期(qī)规(guī)定使用公历之后，星期才(cái)逐步普(pǔ)及(jí)起来。

　　星期在中(zhōng)国古(gǔ)称(chēng)七曜。

　　七曜在中国夏商周时期，是指(zhǐ)日、月及五大行(xíng)星等七个主要星(xīng)体，是当时天文星象(xiàng)的重要组织成份(fèn)。

　　中国的七曜(yào)开始(shǐ)并未作为时间单位。

　　在西方(fāng)，古巴比(bǐ)伦(lún)人首先使(shǐ)用七天(tiān)为一周的时(shí)间单(dān)位，后来犹太(tài)人把(bǎ)它(tā)传(chuán)到古埃(āi)及，又由古(gǔ)埃及传到罗马(mǎ)，公元(yuán)3世纪以后(hòu)，就广泛(fàn)地传播到欧(ōu)洲各国。

　　伊(yī)斯兰教、基(jī)督教均按照(zhào)有以星(xīng)期为单位进行的宗教礼拜活动，故而在(zài)许多方言中，“礼拜”逐(zhú)渐有(yǒu)了“星期”的含(hán)义。

　　星期的起源应该是连系著月亮的周期，因为七(qī)天大约(yuē)是月亮一周的四分之一。

　　在中(zhōng)国上古时代，古(gǔ)人就以日、月与金、木(mù)、水、火、土(tǔ)五大行星(xīng)为(wèi)七(qī)曜，亦作七耀(yào)。

　　东晋范宁《榖梁传序(xù)》中就有七曜为之“盈宿”的记载。

　　中国上古时代用的七曜平行拉丁语的(de)星期，拉(lā)丁语中星(xīng)期日Sunday（日曜日）为(wèi)“太(tài)阳日” (dies solis)，星期一Monday（月(yuè)曜日）为(wèi)“月亮(liàng)日” (dies lunae)，星期二Tuesday（火曜(yào)日(rì)）为“火星日” (dies Martis)，星期三Wednesday（水曜日）为“水星日” (dies Mercurii)，星期四(sì)Thursday（木曜(yào)日）为“木星日” (dies Jovis)，星期(qī)五Friday（金曜日）为(wèi)“金星日” (dies Veneris)，星期六Saturday（土曜(yào)日）为“土星(xīng)日(rì)” (dies Saturni)；法语直接采(cǎi)用(yòng)拉丁语的名称，只是(shì)将星期日改为“主的日”；因为五颗行星的名称都是古(gǔ)罗马神(shén)话中(zhōng)的(de)神的名字。

　　英(yīng)语将其中几个换(huàn)成古日尔曼人神话与(yǔ)北欧神话(huà)中的(de)神(shén)，苏州是几线苏州是几线城市呢城市呢如星期二变为北(běi)欧战神“提尔(ěr)”的日子，星期(qī)五变为日尔曼女神“弗丽嘉”的日子(zi)，星期三变为(wèi)日尔曼神“沃登”(对应北欧神(shén)话的"奥(ào)丁")的(de)日子、同(tóng)样地(dì)星(xīng)期四也是北欧(ōu)神“索尔”的名(míng)字；俄(é)语和斯拉(lā)夫(fū)语言(yán)中，已变成“第一”、“第二”日(rì)……。