子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器(qì)物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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