劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思(sī)，所以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对(duì)事情的是非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的(de)问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归(guī)，结构宏禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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