子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思以及子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学非所宜(yí)出自哪里，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思，子不学,非所宜后面是什么，子(zi)不学非所(suǒ)宜的(de)意思(sī)怎么解释(shì)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么(me)到老的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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