三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)：如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝(xiào)节(jié)义等(děng)等，而(ér)核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可多得(dé)的(de)宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂(làn)的经(jīng)典传统文化之一，它是(shì)中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民(mín)族(zú)的(de)历(lì)史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的(de)独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国(guó)历史为素材，植根(gēn)于传统文(wén)化(huà)，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述(shù)教育(yù)与学(xué)习重要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受会(huì)环境下(xià)，德育(yù)教(jiào)育也成为现行(xíng)教(jiào)育改(gǎi)革所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传承(chéng)中华民族经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教育(yù)中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文化(huà)是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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