太乙天尊是谁？？是东极(jí)青(qīng)华(huá)大帝(dì)的。关于太乙天尊(zūn)是(shì)谁(shuí)？以及太乙天尊是谁，太乙天尊是谁的(de)化(huà)身，太乙天(tiān)尊是谁(shuí)的徒(tú)弟，太乙天尊是谁？坐骑是谁？，太乙天尊(zūn)是谁(sh乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲uí)的(de)师父等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

太乙天尊是太(tài)乙(yǐ)真人(rén)吗

　　太(tài)乙(yǐ)天尊是(shì)太(tài)乙真(zhēn)人的。

　　太(tài)乙天尊，他(tā)与三清(qīng)是平(píng)起平坐，应化十方(fāng)救苦(kǔ)救(jiù)难(nán)，大慈(cí)大悲(bēi)，拥(yōng)有无边神(shén)通，无边法(fǎ)力，座下九头(tóu)狮子(zi)一声吼(hǒu)就(jiù)能(néng)震开地(dì)狱大门，佛教虽(suī)有神(shén)通不(bù)敌业力之说，

　　但是太乙救苦天尊(zūn)却(què)能够将业果与地狱业(yè)力的(de)象征血(xuè)池化为莲池，跟地藏(cáng)王菩萨(sà)和(hé)观(guān)世音菩萨一样(yàng)救苦救难，大慈大悲，普渡众生(shēng)，太乙真人只是大罗金(jīn)仙而已，太乙(yǐ)天尊是(shì)东方(fāng)长乐世界教主

太(tài)乙天尊是谁？

　　是(shì)东(dōng)极青华大帝的。

　　太乙天(tiān)尊一般指东极青华大(dà)帝。

　　东极青华大帝(dì)，又称太(tài)乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄(xuán)九(jiǔ)阳上帝(dì)。

　　太(tài)乙救苦天尊与南极长生(shēng)大帝同为(wèi)玉皇大帝的左右(yòu)侍者。

　　太(tài)乙救苦天(tiān)尊居青华长乐界妙严宫，可(kě)引(yǐn)渡受苦亡魂往生。

　　对于积德行善、晓道明玄(xuán)而功德圆满之人，太(tài)乙救苦天尊(zūn)乘九狮之仙(xiān)驭(yù)，散(sàn)百(bǎi)宝(bǎo)之祥(xiáng)光(guāng)，接引其(qí)登天成(chéng)仙。

　　形象：

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)天尊形象一(yī)般为头(tóu)戴冕旒，身着霞衣，妙道真身，紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座(zuò)上，身(shēn)下一九头青狮口吐焰，簇(cù)拥宝座。

　　环绕(rào)九色神光，放射万丈(zhàng)光芒。

　　众(zhòng)多仙(xiān)真(zhēn)、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。

　　下有九头狮子口吐火焰，簇(cù)拥宝座，头上(shàng)环绕九色(sè)神光，放射万丈(zhàng)光(guāng)芒，金童玉女(nǚ)、众多真(zhēn)人、力士、金刚神王卫护(hù)身旁(páng)。

　　《青玄(xuán)济炼(liàn)铁罐施食(shí)全(quán)集(jí)》载：身骑(qí)九头狮子(zi)，手(shǒu)持杨柳洒(sǎ)琼(qióng)浆以救苦度亡。

　　观音柳枝净瓶的造型应早于救苦(kǔ)天尊柳枝(zhī)净(jìng)瓶(píng)造(zào乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲)型出现(xiàn)。

　　共(gòng)同的救苦职能也导致二(èr)者的图像更加相似。

　　民(mín)间也(yě)将救苦天尊和观音作为同(tóng)一(yī)类(lèi)神祇共同(tóng)崇拜。

太乙(yǐ)天(tiān)尊的级别

　　太(tài)乙(yǐ)救苦天尊(zūn)又叫东(dōng)极(jí)青华大帝(dì)，是四(sì)御中排名第(dì)二的(de)大帝。

　　四御(yù)是天庭最高的行(xíng)政(zhèng)机(jī)构(gòu)，相当于行(xíng)政院。

　　太乙救苦天(tiān)尊是是(shì)行政院的二把手。

　　除了行政外，他还兼任(rèn)军事类的(de)职位。

　　军(jūn)事上的职位包括(kuò)东(dōng)天门(mén)的军事部署与安全。

　　这是非常重要的实权部门。

　　孙悟空走过东天门，东极青(qīng)华大帝给过他(tā)面子。

　　所以(yǐ)，孙(sūn)悟(wù)空认(rèn)为，天尊与(yǔ)自己有哥们一样的友(yǒu)情。

　　其实(shí)，这是很(hěn)不对(duì)的。

　　太乙救(jiù)苦天(tiān)尊对孙悟空是前辈般的宽容，并没有兄弟(dì)情。

　　如(rú)果(guǒ)排位的(de)话，玉(yù)帝排在第一(yī)，尽管他的(de)权势未(wèi)必是最大的，但是排位第(dì)一(yī)的(de)现实是不能变的。

　　这是元始天(tiān)尊的契约，一时半会儿没有人(rén乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲)能改变。

　　排(pái)在第二位的是(shì)老君。

　　老君是实际的一把手(shǒu)，但是排名在第二位，足见他(tā)已经退休，变成了天庭的顾问。

　　排名(míng)第三的是紫(zǐ)微大帝(dì)，他是四御排名第(dì)一(yī)的大帝(dì)，势(shì)力(lì)非常大。

　　排名第四的是太乙救(jiù)苦天尊(zūn)。

　　当然，还有其他(tā)的(de)好几个大帝也(yě)都(dōu)是(shì)属(shǔ)于(yú)这(zhè)个阶层的。

　　他们(men)的排名之所以与太乙救苦天尊没法(fǎ)比(bǐ)，是因(yīn)为太(tài)乙救苦(kǔ)天尊还有一个(gè)工作，权(quán)力巨大。

　　太乙救(jiù)苦天尊代表四御，负责三界修(xiū)仙的考察，谁能成仙(xiān)，谁该多如地狱等，是他(tā)说了算。

　　更重要的是，地狱(yù)的幽(yōu)冥界是(shì)他管理的。

　　他的坐(zuò)骑(qí)九头狮(shī)负责开门与关(guān)门。

　　从天庭(tíng)到人间再到幽冥界，所少有的部门都有(yǒu)太乙救苦天尊的权力存(cún)在。

　　尽管(guǎn)他极为谦(qiān)和，但是他(tā)的势力就是这么大。

　　老君(jūn)要给(gěi)他面子(zi)，真武大帝也要给他面(miàn)子(zi)。

　　尽管真武大帝是(shì)元始天尊的儿(ér)子，但是(shì)连进入四御的资格都(dōu)没(méi)有，仅仅进(jìn)入了四府。

　　他(tā)在四(sì)府里也不(bù)过是担任第三(sān)把手。

太乙天尊是谁麻(má)烦告诉(sù)我(wǒ)

　　太乙天尊，全称为太(tài)乙(yǐ)救苦天尊，又称(chēng)青玄大帝、青华大(dà)帝、救苦天尊(zūn)。

　　太乙天尊为(wèi)道教神祗(zhī)，每年的农历十一月十一日为其(qí)诞辰。

　　据说太乙天尊的信(xìn)仰是受佛教净土宗(zōng)的影响，通常在(zài)我们见到的太乙天尊造像(xiàng)是骑着狮子，手持净(jìng)瓶，脚踩(cǎi)莲花，与(yǔ)佛教(jiào)的文殊(shū)菩萨和观音有类似。

　　对于太乙(yǐ)天尊的(de)形象，唐朝杜光庭编的《道教灵验记(jì)》中说(shuō)，太乙天尊(zūn)端坐于九(jiǔ)色莲(lián)花，九(jiǔ)色莲(lián)花(huā)下有九(jiǔ)头狮(shī)子(zi)口吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈(zhàng)光芒，金童玉女(nǚ)、众(zhòng)多真人、力士、金(jīn)刚神王卫护(hù)身旁。

　　又《青(qīng)玄(xuán)济炼铁(tiě)罐施自全集》称他：身骑狮子，手持杨柳蘸洒琼浆(jiāng)，以救苦(kǔ)度亡。

　　道(dào)教认为，太乙天尊可引渡受(shòu)苦亡(wáng)魂，对于(yú)积德(dé)行善(shàn)、晓道(dào)明(míng)玄而(ér)功德圆满的(de)人，太(tài)乙天(tiān)尊(zūn)能乘九(jiǔ)狮之仙驭(yù)，散百宝之祥光，接引其登天成仙。

　　大型道教宫观，一般都有奉(fèng)祀太乙救苦天(tiān)尊。

　　民间则在清明节、中(zhōng)元节、重阳节等祭祖时机，或作醮(jiào)、超度等法(fǎ)事方奉(fèng)祀太乙救苦天尊造像、神位(wèi)或(huò)香火(huǒ)。

　　太乙救苦天尊信(xìn)仰，于中元节(jié)得到极大的发(fā)挥，道教甚(shèn)至认为(wèi)太乙天尊化(huà)身面(miàn)燃大士(shì)普渡真君，人称大士爷(yé)或普渡公，主宰诸鬼(guǐ)，护佑冥(míng)、阳两界。

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