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胡服骑(qí)射的故事及(jí)启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。胡(hú)服骑射的故事

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰落时(shí)期(qī)，就(jiù)来(lái)连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人(rén)在(zài)军(jūn)事(shì)服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民族的(de)骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速(sù)反应部队(duì)，带着这样的部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国(guó)强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的(de)道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的(de)主(zhǔ)张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原(yuán)之短。

启示

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处(chù)。

基(jī)本解释

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡(hú)服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日(rì)后决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华(huá)夏族(zú)人(rén)的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别(bié)于(yú)中原地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应(yīng)了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么道理

　　《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　赵武灵王向(xiàng)北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山(shān)国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的(de)人(rén)会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定(dìng)能(néng)把北方(fāng)胡人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现(xiàn)在(zài)我要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原(yuán)则(zé)，要以施(shī)行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而推行法令必须从贵(guì)族(zú)近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍(shě)此(cǐ)不(bù)顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的(de)强兵凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠夺(duó)人民(mín)，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑马射箭。