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起(qǐ)于(yú)垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思,起于(yú)累(lèi)土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音

  是“起(qǐ)于累土”。

  出自《老子》第六十四章。

  原文节选:其安(ān)易持,其(qí)未(wèi)兆(zhào)易谋;

  其脆易(yì)泮,其微(wēi)易散。

  为之(zhī)于(yú)未有,治之于未乱。

  合抱之木,生于毫末;

  九层之(zhī)台,起(qǐ)于累土(tǔ);

  千(qiān)里之行(xíng),始于足下。

  译文:局面安定时容易(yì)保持和维(wéi)护,事(shì)变没(méi)有出现迹象时容易图谋;

  事(shì)物脆弱时容易消解;

  事物细(xì)微时容易散(sàn)失;

  做(zuò)事情要在它尚(shàng)未发生以前(qián)就(jiù)处理妥当;

  治理(lǐ)国政,要在祸乱(luàn)没有产生以前就(jiù)早做准备。

  合抱的大树,生长于细(xì)小的萌芽;

  九层的(de)高(gāo)台,筑起于每一堆泥土;<无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思/p>

  千里(lǐ)的远行,是(shì)从脚下第一无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思步开始(shǐ)走出来的。

  老子(zi)依(yī)据他对人(rén)生的(de)体验(yàn)和对万物的洞察,指出“民(mín)之从事,常(cháng)于几成(chéng)而(ér)败之(zhī)。

  ”许多人不能(néng)持之以恒,总是在事情快要成(chéng)功的时候失败(bài)了。

  出现(xiàn)这种(zhǒng)情况的原(yuán)因(yīn)是什(shén)么(me)?老子认为,主要(yào)原(yuán)因在于将成(chéng)之时,人们不(bù)够谨慎,开始懈怠,没有保持事情初始(shǐ)时的那种热情,缺乏韧性(xìng),如果能够做到“慎终(zhōng)如(rú)始,则无败事”。

  老(lǎo)子认为,一个(gè)人应发挥(huī)智能或(huò)技(jì)能的最佳状(zhuàng)态,只有在心理平静的自然状态下才能做到(dào)。

  总之(zhī),在最后关头要像开(kāi)始的(de)时(shí)候那样谨(jǐn)慎从事(shì),就不(bù)会出现失败的事情了。

起于垒(lěi)土还是(shì)起(qǐ)于(yú)累土?

  起于累土(tǔ)。

  出自春(chūn)秋时期(qī)老(lǎo)子道德经·第六十四章。

  原文:

  合(hé)抱之木,生于毫(háo)末;九层之台,起(qǐ)于(yú)累土;千(qiān)里之行(xíng),始(shǐ)于衫(shān)数足下(xià)。

  译(yì)文:

  合(hé)抱(bào)的大树(shù),生长(zhǎng)于细小的萌芽(yá);九层的高台,筑起于每(měi)一(yī)堆(duī)泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始(shǐ)走出(chū)来(lái)的。

  该则表现了细微积累,认真(zhēn)踏实的重要(yào)性,激励人们(men)踏实付出(chū),积极行动。

  《道德经》主题思想(xiǎng):

  “道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌含老子(zi)思想的精华(huá)。

  “道(dào)”作为《道(dào)德经》中最抽象的概念范畴,是(shì)天地万物生成的(de)动力源(yuán)。

  “德”是“道”在伦(lún)常领域的发展与表现。

  “道”与“法”在规则、常理层面有相通点,但不同于(yú)西方自(zì)然法。

  “法(fǎ)”应效法自然之(zhī)道,在辨证的反(fǎn)向(xiàng)转(zhuǎn)化之中(zhōng)发挥其作用。

  哲(zhé)学上,“道”是(shì)天(tiān)地万物(wù)之始之母,阴阳对(duì)立(lì)与统一是万物(wù)的(de)本质(zhì)体现,物极必反是(shì)万物演(yǎn)化的规律(lǜ)。

  伦理上,老(lǎo)子之(zhī)道主张纯朴、无私(sī)、清(qīng)静(jìng)、谦让、贵柔、守(shǒu)弱(ruò)、淡泊等因循自然的(de)德性。

  政治(zhì)上,老子主张对内无为而治,不生事扰(rǎo)民,对外困笑和平共处(chù),反对战争与(yǔ)暴(bào)力。

  这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题,同时也(yě)使得(dé)《道德经》一书在结(jié)构(gòu)上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻(luó)辑层层递进,由自然之道进入到伦(lún)理之德,最终(zhōng)归宿(sù)于对理想政治的设想与治理之道(dào)。

  也就是从(cóng)自然秩序中找出通向理想(xiǎng)社会秩序的光明正道。

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