悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意思是(shì)只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得及?这句话(huà)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)独肖有哪几个及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)独肖有哪几个以明志，非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹独肖有哪几个液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才(cái)能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则(zé)进(jìn)一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努力学习，就不(bù)能增加自(zì)己的(de)才(cái)干；但在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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