在(zài)关于东方朔的传说中有很(hěn)多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫(chóng)是(shì)备受(shòu)折磨的(de)民众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然(rán)将信(xìn)将疑但照做后(h中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单òu)真的应(yīng)验了，而究(jiū)竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学(xué)解释(shì)？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一种红色(sè)的(de)小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以出现，是(shì)因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于(yú)是老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于(yú)是因(yīn)愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么(me)解(jiě)决这种怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就(jiù)消失(shī)了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人(rén)将虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是(shì)挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来(lái)历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有(yǒu)很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也(yě)偶(ǒu)然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟，于是他(tā)进了三(sān)味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出(chū)的(de)第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类(lèi)无稽(jī)之谈(tán中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单)肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再(zài)也没(méi)有问(wèn)先生这类(lèi)似的(de)问(wèn)题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学(xué)生的是不(bù)应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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