当(dāng)断不断必受(shòu)其乱是什么意思，当断不断 必受其(qí)乱下一句是“当断(duàn)不断(duàn)，必(bì)受其乱”的意思是办事犹(yóu)豫不(bù)决(jué)，反(fǎn)遭受祸害(hài)牵累的。

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当断(duàn)不断必受其乱是什(shén)么意思，当断不断 必受(shòu)其乱下(xià)一句

　　“当断不(bù)断，必(bì)受其乱”的意思(sī)是办事犹豫不决，反遭受祸害牵(qiān)累。

　　出(chū)自司马(mǎ)迁《史记(jì)·春申君(jūn)列传》：“语曰：‘当断不断(duàn)，反受其乱’。

　　春申君失朱英(yīng)之谓邪(xié)？”例句：这(zhè)种(zhǒng)时候，“当断不断(duàn)，必受其乱”。

　　断：1、（长条形的东西）分开成为两段或(huò)几段。

　　《诗经(jīng)·豳风·七月》：“七月食瓜，八月断壶(hú)。

　　”2、拦截；

　　阻(zǔ)截。

　　曹操《上言破(pò)袁绍》：“从弟济阴太守(shǒu)叙(xù)与绍(shào)书云(yún)：‘便欲送(sòng)玺，会曹操断道。

　　’”3、隔绝；

　　不再连(lián)贯。

　　《礼记·儒行》：“过言不再，流言不(bù)极(jí)，不断其威(wēi)，不习其谋。

　　”4、斩(zhǎn)杀；

　　宰杀。

　　《墨(mò)子·号令》：“诸盗守器(qì)械、财物及相盗者，直一钱(qián)以上，皆断。

　　”5、戒除。

　　《梁书·文学传下(xià)·刘杳(yǎo)》：“天(tiān)监(jiān)十(shí)七年(nián)，自居母忧，便长断腥膻，持斋蔬食。

　　”6、判定(dìng)；

　　做(zuò)出决定。

　　《新(xīn)唐书(shū)·太(tài)宗纪》：“是岁，天下(xià)断死罪者二十(shí)九人。

　　”7、起。

　　划分(fēn)时间的(de)上(shàng)限。

　　《汉书(shū)·艺文志》：“故(gù)《书》之所起远矣，至(zhì)孔子篹焉，上断(duàn)于(yú)尧(yáo)，下讫于秦，凡(fán)百篇(piān)。

　　”8、治，治理(lǐ)。

　　《文子(zi)·上德》：“是而行之谓之(zhī)断(duàn)，非而(ér)行之谓之乱。

　　”9、商(shāng)量决定。

　　周(zhōu)贺《留别南徐故(gù)人(rén)》：“未断却(què)来约，且伸临去情。

　　”10、果断(duàn)；

　　不犹豫的(de)。

　　《史记·李斯(sī)列(liè)传》：“断而敢行，鬼神避之。

　　”乱：1、理(lǐ)丝。

　　杨树(shù)达《积微居小学述(shù)林(lín)》：“人(rén)以一手(shǒu)持丝(sī)，又一(yī)手持互以收之，丝易乱，以互收之，则有(yǒu)条(tiáo)不紊，故字训(xùn)治训理也。

　　”2、治理(lǐ)。

　　《论语》：“予有(yǒu)乱臣十人。

　　”3、扰(rǎo)乱；

　　打乱(luàn)；

　　使乱。

　　《孟(mèng)子·告(gào)子(zi)下》：“行拂乱(luàn)其所(suǒ)为。

　　”4、败(bài)坏；

　　破坏。

　　《礼记·礼(lǐ)运》：“坏(huài)法乱纪。

　　”

“当断则(zé)断，不受其乱。当断不断，必受其(qí)难”是什么意思？

　　“当断则(zé)断，不受其乱。

　　当断不(bù)断，必受其难”的意思是(shì)：应(yīng)该作决断(duàn)的时候(hòu)作决断， 然后紫菜是不是海鲜不会为此而遭受(shòu)祸(huò)害。

　　应(yīng)该作(zuò)决断的时候笑(xiào)氏不(bù)决断(duàn)， 一定会为此而遭受祸害。

　　出处：《史记·春申君(jūn)列传》——西(xī)汉·司(sī)马迁

　　原文：

　　“语(yǔ)曰：‘当(dāng)断(duàn)不断(duàn)，反(fǎn)受其乱’。

　　春申君失朱英(yīng)之谓邪？”

　　译文：

　　俗(sú)话说：应(yīng)当决断时不(bù)决断，反(fǎn)过来就要遭受(shòu)祸(huò)患。

　　”说的就是(shì)春申君失却(què)了朱英(yīng)要击杀李园的机会吧？

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