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  高(gāo)山(shān)流水比喻知(zhī)音(yīn)难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉(zāi),洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山(shān)流水(shuǐ)的意(yì)思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载,春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín),钟子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴声时若高山(shān),时若(ruò)流(liú)水,只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其(qí)中的含(hán)意。

  后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

高(gāo)山(shān)流水的(de)典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面(miàn)游览时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下(xià),心里寂寞忧伤(shāng),便拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

  恰在此时(shí),樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道(dào):”好(hǎo)曲!真(zhēn)是好曲!”原(yuán)来,在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨,听到伯(bó)牙弹琴,不觉心旷神怡,在一(yī)旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时(shí)了,听到高潮(cháo)时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙(yá)听到(dào)赞语(yǔ),赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼,便又继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

  伯牙凝(níng)神于高(gāo)山,赋意(yì)在曲(qū)调之中,钟子(zi)期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思于流水(shuǐ),隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如(rú)同江(jiāng)20mm等于多少厘米 20mm是多大河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲,钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息(xī)着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le),您所说的跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一样(yàng),我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢?”

  二(èr)人于(yú)是结(jié)为知音,并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

  可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期时,得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感(gǎn),难以(yǐ)用语言表达(dá),于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴,从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

高山(shān)流水造(zào)句(jù)

  1、他(tā)的作品虽然动听,可惜高山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū),有如高(gāo)山(shān)流(liú)水,听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是:是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯子,然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的(de)特色(sè)然后给这个特(tè)色(sè)其一个(gè)优雅的名字,来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

  高山流水(shuǐ)服(fú)务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是(shì)一(yī)个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材(cái),一支(zhī)竹签(qiān),一根细棍子,就是简单(dān)的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区,越是有社会地位(wèi)的(de)群体,在巨大的工作压力下,似乎(hū)越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏,只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

  随(suí)着社会的不断发展,采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面,还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面,都有了实质性的突(tū)破。

  尤其是(shì)在明末清初时,采耳开(kāi)始流入民间,并融入到了(le)传统理发行业,在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮没,得(dé)到(dào)了保存与发展。

  一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目,由技术高超(ch20mm等于多少厘米 20mm是多大āo)的(de)掏耳(ěr)朵师傅(fù),常年服(fú)侍那些王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

  而(ér)今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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