子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老(为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思)，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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