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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即(jí)位的时候，赵(zhào)国(guó)正处在(zài)国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的(de)邻界(jiè)小国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常(cháng)吃败(bài)仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和(hé)狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部队驰将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑兵的(de)优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射(shè)改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对(duì)将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城提出(chū)“着(zhe)胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思(sī)维(wéi)是要(yào)转变的(de)，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月(yuè),大朝(cháo)信宫(gōng)，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂(suì)下(xià)令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事(shì)。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北(běi)直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国(guó)君(jūn)，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一(yī)弯(wān)旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事(shì)要有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推(tuī)行(xíng)法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣(shèng)贤之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游观，让(ràng)周边地区学(xué)习(xí)效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族(zú)的(de)服(fú)装，是擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲(qīn)自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山国(guó)依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以(将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山(shān)国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服的(de)法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们(men)人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善(shàn)于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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