敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三(sān)观(guān)，请自带(dài)良好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个(gè)完(wán)完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则(zé)证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域(yù)里(lǐ)面，其(qí)中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计(jì)算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时(shí)研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的(de)第一人(rén)约翰格(gé)利弗(fú)的(de)著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东(dōng)西实(shí)在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的(de)内容都有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时(shí)候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多(du农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的ō)人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容(róng)现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世界的(de)预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为什么(me)转行研(yán)究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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