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　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们(men)则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的(de)夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的(de)现代受(shòu)到(dào)了很多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认(rèn)为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章(zhāng)的(de)“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差(chà)异(yì)巨(jù)大，而这(zhè)些因(yīn)素对于(yú)群(qún)体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边(biān)人(rén)，小人(rén)则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。