提到(dào)湘西赶尸，大家可能(nc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义éng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地(dì)区(qū)的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船(chuán)运的(de)方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧(jù)我(wǒ)们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失(shī)去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是(shì)个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人(rén)的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了(le)一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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