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为学患无疑 疑则有进也(yě)的拼音,为学(xué)患无疑 疑(yí)则有进也(yě)的意思拼(pīn)音
“为学(xué)患无疑,疑(yí)则有进也”的意思是学(xué)习这件事情忧患的是没有疑(yí)问,学习中只有疑问才会不断的(de)进步。出自宋代陆九(jiǔ)渊《陆九渊集(jí)·语录(lù)下》中的一句话,阐述(shù)了陆九渊的伦理思(sī)想(xiǎng)。
原文:
为(wèi)学患无(wú)疑,疑则有(yǒu)进,小疑则小进(jìn),大(dà)疑则大进。
译文(wén):
做(zuò)学问最害怕的是没有疑问(wèn),有(yǒu)疑问才能有进步的空间(jiān)。
有小的(de)疑问就会有(yǒu)小的进步,有大(dà)的疑问就会有大的进步(bù)。
注释(shì):
①患:怕,担心。
②无疑(yí):没有(yǒu)疑问,确凿~。
③大(dà)疑则(zé)大进(jìn):你有(yǒu)大的的疑问和困惑并去思考(kǎo),则(zé)会有(yǒu)大的进(jìn)步(bù)。
怀疑这东西,是(shì)觉(jué)醒领悟的基础。
赏析:
“为学(xué)患(huàn)无(wú)疑,疑则(zé)有进”体现了(le)辩证否定(dìng)观,既肯定(dìng)又否定,既保留又(yòu)克(kè)服;
“为(wèi)学之实,故在践履”“物有(yǒu)甘(gān)苦,尝(cháng)之者识(shí)”体现了实践(jiàn)是(shì)认识的来源;
“学如不及(jí),犹恐(kǒng)失(shī)之”形容学习(xí)勤奋,进取(qǔ)心强(qiáng),体现了意识的能动作用。
书籍简介:
《陆(lù)九渊集(jí)》于(yú)《象山先生全(quán)集》的卷次一仍其旧,共有正(zhèng)文三十六(liù)卷,只(zhǐ)是加有(yǒu)一个前言和附(fù)录。
附录包括各本序跋(bá)、朱熹之书信和《象山学案(àn)》案语等(děng)史(shǐ)料。
陆九渊的教育思想散(sàn)见于《陆九(jiǔ)渊集》的各卷之(zhī)中,其中以《语录(lù)》(卷(juǎn)三十四、卷三十五)较为集中。
陆九渊(yuān)一(yī)生(shēng)不注重著书立(lì)说,其语录和少(shǎo)量诗文由其子陆持之(zhī)于开(kāi)禧元(yuán)年(1205)汇编成《象(xiàng)山先(xiān)生集》,共计36卷,并由其学生于嘉定五年(1212)刊行。
1980年1月(yuè)中华书局整理为(wèi)《陆九(jiǔ)渊集》出版发(fā)行。
作者简介:
陆九渊(1139年3月26日—1193年1月18日),字(zì)子静(jìng),抚州金溪(今江(jiāng)西(xī)省金溪(xī)县)人,南宋哲学(xué)家、官员,陆(lù)王心学(xué)的代表人(rén)物。
因书斋(zhāi)名“存”,世称存斋(zhāi)先生。
又因讲学于(yú)象山书院,被称为“象山先(xiān)生”,学者常(cháng)称(chēng)其为“陆象山”。
陆九渊于宋孝宗(zōng)乾道八年(1172年)进(jìn)士(shì)及(jí)第,初调靖安主(zhǔ)簿,历国子正。
有(yǒu)感于靖康时事,便(biàn)访勇士(shì),商议恢复大略。
曾上奏(zòu)五事,遭给事中王信(xìn)所驳,遂(suì)还乡讲(jiǎng)学。
绍熙(xī)二年(1191年),升知荆门军(jūn),甚有政(zhèng)绩。
绍熙三年十二月(yuè)(1193年1月),陆九(jiǔ)渊逝世,年(nián)五十四(sì)。
嘉(jiā)定十(shí)年(1217年),追谥“文安”。
陆九渊(yuān)为(wèi)宋(sòng)明两代“心学(xué)” 的开(kāi)山之(zhī)祖,与(yǔ)朱熹齐名(míng)。
陆九渊主张“心(xīn)即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人(rén)”、“践履(lǚ)工夫”等(děng),言(yán)“宇宙(zhòu)便是吾心,吾心即是宇宙(zhòu)”,“学(xué)茍知(zhī)道,六经(jīng)皆(jiē)我注公杂费包括哪些费用,公杂费包括哪些日用品脚”。
上承孔孟,下启王守(shǒu)仁,形成“陆(lù)王(wáng)学派”,是中国(guó)儒家(jiā)精(jīng)神(shén)的(de)真正体现,不仅对中国(guó),也对日(rì)本、韩国、新加坡等国的思想(xiǎng)和社(shè)会变(biàn)革产生过重大影(yǐng)响。
著有(yǒu)《象(xiàng)山先生全公杂费包括哪些费用,公杂费包括哪些日用品(quán)集(jí)》。
为学(xué)患无疑,疑则有进读音是什么(me)?
为学患无疑(yí),疑则有进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南宋哲学家陆(lù)九渊老(lǎo)夫子之言。
此(cǐ)话(huà)可(kě)直译为:“读书(shū)做学问就怕发现不(bù)了(le)问题,只有带着问题学(xué)习才(cái)能进步”。
也就是常(cháng)说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。
作(zuò)者简介
陆(lù)九渊的思想接近(jìn)程颢,偏重在心性的(de)修(xiū)养,他认为朱熹(xī)的“格物致知”方法过于(yú)“支离(lí)破(pò)碎(suì)”。
陆九渊是“心学”的创始人,其(qí)主张“吾(wú)心即是宇宙”,“明(míng)心见(jiàn)性”,“心即是理”,重视持(chí)敬的内省工夫。
即是所谓的“纳渣尊德性”。
朱熹言(yán)“理带隐”,侧重于探(tàn)讨宇宙自然(rán)的“所以然”,陆九(jiǔ)渊言“理(lǐ)”,则更(gèng)偏重(zhòng)于人生(shēng)伦(lún)理(lǐ),人周围的一(yī)切洞行公杂费包括哪些费用,公杂费包括哪些日用品悄都是人心的幻化和(hé)表现。
人心不是作为心理器官、而(ér)是作为(wèi)道(dào)德(dé)实体加(jiā)以(yǐ)论述,认(rèn)为人们的一切(qiè)道(dào)德意(yì)识、道德准则(zé)等无不包括于人心之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了