敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息(xī)，可(kě)能(néng)会(huì)影响观(guān)看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了(le)是物理(lǐ)学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年(nián)的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许多(duō)的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验证他(tā)的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世论这很有可(kě)能(néng)就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

粤西是指什么地方

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的描述。记载(zài)了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让(ràng)很(hěn)多人相信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学(xué)。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就(jiù)愿粤西是指什么地方意花费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科(kē)学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊重。

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