社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗国传统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节(jié)日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫(jiào)二(èr)月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期(qī)依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的(de)新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社(shè)日(rì)是什么(me)日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔjn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗)地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了(le)俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神(shén)——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代(dài)全(quán)民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞

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