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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片tiān)委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种积(jī)极态度(dù)，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片rán)只有(yǒu)短短四(sì)句(jù)，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了(le)画(huà)面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在(zài)现实生活(huó)中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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