克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自(zì)哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不争什么意(yì)思是克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么(me)意思(sī)

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎(shèn)独：是指在个人独(dú)处时也要严格要(yào)求自己(jǐ)，是对(duì)个人内心深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的(de)思想意(yì)识进(jìn)行(xíng)自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不(bù)生，时(shí)时保持正念，对自觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断地(dì)提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性(xìng)地(dì)形成完整的(de)系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守(shǒu)心明性出(chū)自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气，行光明磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君(jūn)子在(zài)凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别独(dú)处时，即使别(bié)人(rén)看不(bù)见、听不见，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做违(wéi)反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明的是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的(de)是一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操(cāo)守的君(jūn)子：如东(dōng)汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不是(shì)慎独自律、追求道德(dé)完(wán)善的体现。

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