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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来和大家一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学(xué)及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年(nián)灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一(yī)个民(mín)族(zú)的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年(nián)来形成的(de)独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历(lì)史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统(tǒng)的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂(zá)多变的社会环境下，德(dé)育教(jiào)育也成(chéng)为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教(jiào)育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中华(huá)先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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