其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了相(xiāng)关知识的。

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其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部(bù)以记言为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的(de)形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟(dì)子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之(zhī)语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思(sī)，所(suǒ)谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的(de)言行记载(zài)下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接(jiē)物(wù)的(de)规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子(zi)士(shì)人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思(sī)想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被(bèi)后(hòu)世(shì)统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他(tā)因为(wèi)那(nà)担(dān)心而出(chū)问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落(luò)，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三十里中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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