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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之谓(低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的p>

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思(sī)前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界的(de)一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件(jiàn)不足也不(bù)例(lì)外。

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