人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意(yì)思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世(shì)的(de)时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计(jì)算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金(jī一里地等于多少米，一里地等于多少米千米n)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一(yī)次，具(jù)体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)一里地等于多少米，一里地等于多少米千米木灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝(cháo)时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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