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勿必和务必的区别,务必是什么意思呀

勿必和务必的区别,务必是什么意思呀 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui,日积跬步以至(zhì)千里是啥意思是每天半步半步的积累起(qǐ)来(lái),一(yī)段时(shí)间后(hòu)就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思(sī)

  每天半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来,一段(duàn)时间后(hòu)就是一千里路(lù)。

  比喻学(xué)习(xí)应该有恒心,要坚持(chí)下去(qù),不(bù)要半途(tú)而(ér)废(fèi)。

  出(chū)自《荀(xún)子·劝学》:“不积跬步,无(wú)以(yǐ)至千里;

  不积小流,无(wú)以成(chéng)江海(hǎi)。

  ”

《劝学》节选(xuǎn)

  积土(tǔ)成山,风(fēng)雨兴焉;

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积善成(chéng)德,而神明自得,圣心备焉。

  故不积跬步,无(wú)以(yǐ)至千里;

  不积(jī)小流,无以成江(jiāng)海(hǎi)。

  骐骥一跃,不能(néng)十(勿必和务必的区别,务必是什么意思呀shí)步;

  驽马(mǎ)十驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽木(mù)不(bù)折;

  锲(qiè)而不舍,金石可镂。

  蚓无爪勿必和务必的区别,务必是什么意思呀牙之利,筋骨之强,上(shàng)食埃(āi)土,下饮黄(huáng)泉,用心一(yī)也。

  蟹(xiè)六跪而(ér)二螯(áo),非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无(wú)可寄托者(zhě),用心躁也。

翻译(yì)

  堆积(jī)土(tǔ)石成(chéng)了(le)高山,风雨从(cóng)这里兴(xīng)起;

  汇积(jī)水流成为(wèi)深(shēn)渊,蛟龙从这儿产生;

  积累善行养成高尚(shàng)的道德,精神得(dé)到(dào)提升(shēng),圣(shèng)人(rén)的心境由此具备。

  所以不积(jī)累一(yī)步半步(bù)的行程,就没有(yǒu)办法达到千(qiān)里之远;

  不积累细小的流(liú)水,就没(méi)有办法汇(huì)成江河大海(hǎi)。

  骏(jùn)马一(yī)跨跃,也不(bù)足十步远;

  劣(liè)马连走十天(tiān),它(tā)的成功(gōng)在于不停止(zhǐ)。

  如(rú)果刻几下就(jiù)停下来了,那么腐朽的木(mù)头也刻不断。

  如(rú)果不停地刻下(xià)去,那(nà)么金石也(yě)能(néng)雕刻成功。

  蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐(ruì)利的爪子和(hé)牙齿,强(qiáng)健(jiàn)的筋骨,却能向上吃到泥土(tǔ),向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉(quán)水(shuǐ),这是由于(yú)它(tā)用(yòng)心专一。

  螃蟹有六条腿,两个蟹钳(qián),但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身,这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不积(jī)跬步绝旅,是一个汉语成语(yǔ)。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

  指(zhǐ)一步(bù)半步。

  常与后句(jù)“无以至千里”连用,意为做事情不一(yī)点一点(diǎn)积累,就永远无法(fǎ)达(dá)成目的。

  荀子《劝学(xué)篇》:

  故(gù)不(bù)积跬(kuǐ)步(bù),无以至千里;不积小流,无以成江海。

  意义(yì)

  全句液(yè)咐的意思(sī)是:没有一步(bù)半步的累计,就没有办法到达千(qiān)里的地(dì)方;不(bù)积(jī)累小河流,就没有办法汇成(chéng)江海(hǎi)。

  比喻积累(lèi)勿必和务必的区别,务必是什么意思呀的作用,可以(yǐ)充(chōng)实、丰富(fù)、完善自(zì)己。

  可(kě)用来(lái)论说学(xué)习工作贵在不(bù)断(duàn)积累(lèi)。

  扩(kuò)展资料

  荀(xún)子(zi)(约公元前313-前238),名况,字卿,汉族,因避西汉(hàn)宣帝(dì)刘询(xún)讳,因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音(yīn)相通,故又称孙卿。

  周朝战国(guó)末(mò)期赵国人。

  著名思想家、文学家、政治家(jiā),儒家(jiā)代表人物之一,时(shí)人尊称“荀卿(qīng)”。

  曾并(bìng)埋(mái)凳三次出(chū)齐国稷下学(xué)宫的祭酒,后为楚兰陵(líng)(今山(shān)东(dōng)兰陵)令(lìng)。

  荀(xún)子对儒(rú)家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展(zhǎn),提(tí)倡性恶论,常(cháng)被与孟子的性善论比较。

  对重整儒家典籍也有相当的(de)贡献(xiàn)。

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