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高山流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(q不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思ī)能领会(huì)其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思de)特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生(shēng)的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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