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劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说蝴蝶会采蜜吗有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思是“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治的。

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劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是(shì)什(shén)么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，蝴蝶会采蜜吗该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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