盛(shèng)唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人们(men)的审美(měi)也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢(huān人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思)异域风情(qíng)的(de)长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情不人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大(dà)多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么(me)看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚(jù)集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大(dà)部分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性(xìng)都是无(wú)神论者、人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食(shí)主义者外(wài)，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无(wú)法达到统一的人即(jí)使结(jié)了(le)婚，也(yě)难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变(biàn)大，也(yě)不(bù)利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素还是文化(huà)差异。

国(guó)家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确(què)实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡慕呢？

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