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易经是(shì)道(dào)家仍是儒家

　　易(yì)经是道家(jiā)也是儒家的(de)。

　　《易经》既(jì)归于道家(jiā)，又归于(yú)儒家，是道儒两家的(de)知(zhī)指(zhǐ)导(dǎo)思维。《易经》包含(hán)了《连山(shān)》、

　　《归藏(cáng)》、《周易》三部易(yì)书，其间《连山》和《归藏》现已(yǐ)失传，现存(cún)于世的只要《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在(zài)中华民族前史上有着不行代替的前史位(wèi)置(zhì)和效果，千百，年来，对中华(huá)民族政(zhèng)治、经(jīng)济、思(sī)维、文明都产生了巨大影(yǐng)响(xiǎng)。

易经中的主方客方是指谁

　　易(yì)经(jīng)里(lǐ)设有讲主、客方(fāng)，这是占(zhàn)卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动者为主、后动者(zhě)为客；动方为客，静方为主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认为(wèi)是(shì)自己。

　　易经，是论述(shù)六合(hé)人(rén)间万象改变的陈旧经典，是博学多才的辩证法哲学书。

　　包(bāo)含(hán)《连山(shān)》《归藏》《周易》三部易书(shū)，其间《连(lián)山(shān)》《归(guī)藏》现(xiàn)已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴(pǔ)素深(shēn)入的自(zì)然法则和辩证思(sī)维，是中华民族才智的(de)结晶。

易经的主方是自己吗

　　易经里设有(yǒu)讲(jiǎng)主(zhǔ)、客方，这是占卜术(shù)里的概(gài)念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为客；动方为客，静方为主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契(qì)合上述所述，也能够认为是自己。

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